太极八法的练法，是将每一功法的内容，以分解动作来介绍其各个功法的练法。在每一功法四个分解动作之后，用附语叙述所练功法的效益含义，使学者易于理解和记忆。正因为如此，每一功法都以四个分解动作叙述其练法。但是，在每一功法熟练之后，练功时，则要求四个分解动作接连起来，形成一个功法的整体性。这样,才能体现太极八法的命名及含义。因为太极是圆形的，功法圆形运行，有利于气的运转和太极功法要求。下面分别介绍每一功法的练法。

第一节带脉系运法分解练法

带脉系运法，四个分解动作是:

1.两拳内翻

从站桩步开始:两手握拳，由下向上置于系腰带处，与肚脐相平;拳指朝上，拳背朝下，两虎口朝外;继之，两拳向内下翻，虎口形成相对(图3-1)。

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2. 系带后运

后运时，两虎口朝前，两拳手背在外，两拳如握腰带，沿着中腹(从左右天枢穴位起)，由胯，向后伸延到第二腰椎下两旁(即肾俞穴处);在系带后运的同时，全身不用力，保持轻灵状态;两肩松，全身随着上升，由于上升，两膝也由屈渐直，这就形成全身 上升状，定势(图3-2)。

3.虎口前转

在第二分解动作系带后运，到两虎口接近时;两拳手背恰好在肾俞穴处;接着练第三分解动作，即两虎口向外翻，两拳如持着腰带向前势;以备接练下一动作(图 3-3)。

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4.系带前运

这一动作，接连着第三分解动作的虎口朝前;两拳握带向前运，即从腰部起，经过两胯，到前边肚脐的两侧天枢穴处，在系带前运过程中;从开始，全身就结合着呈下降状;到系带前运终止时，全身下降也止。这时，两膝随着在下降过程中，逐渐作微曲状(图3-4)。

[附语]带脉系运法的全过程，能促进带脉之气化，发挥带脉约束全身脉络的强身及健体作用。在带脉系运法的两拳内翻，与虎口朝前的活动过程中，主要是两手腕的旋转运动。而旋转两手腕的部位，拇指侧的手腕有两穴，一是手太阴肺经的太渊穴，此穴为肺之原穴，肺主全身之气;一是手阳明大肠经的阳溪穴。此二穴,为一里一表，起着相生作用(阳溪为火穴，太渊为土穴，火能生土)。所以,有相互作用。由于穴位的表里相生，活动此部位，则更能促进肺主气的气化作用。小指侧的手腕处也有两穴:一穴为手少阴心经之原穴神门(为土穴)，另一穴，即手太阳小肠经的阳谷穴(为火穴);神门为土穴，火生土，仍为阴阳表里相生;心主血，神门原穴则作用心经;活动此部位，则两穴的运动，也就加强血的活动。

总之,带脉系运法,增强约束全身脉络的功能;加以活动两手腕部主气主血的穴位，统一起来的功法，相对的有利于全身的脉络。

第二节水火既济法分解练法

水火既济法，四个分解动作是:

1.敛指上仰

敛指上仰，是接连着带脉系运法的第四个分解动作，即系带向前运行，两拳置于天枢穴处，结束时，两拳变掌,接着两手掌的五指轻微的收敛,微作捏状:从下往上仰(图3-5)。

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2.引水上运

引水上运，是接连上一分解动作的敛指上仰;两手敛指沿着左右肾经循行路线，往上运行，两手指端相距离约1寸之远，即是任脉经的两侧;待两手运行到两侧锁骨之间(两手运行进入胸部时，则相距变为4寸之远，这仍然是肾经循行的路线);在上运过程中的同时，全身逐步由屈到伸，体现为上升趋势。两手的指尖朝着结喉两旁之上的外金津、玉液穴处之后，将敛指放松(舌下两条黑色静脉为:左金津、右玉液两穴)，意在指向舌下(图3-6)。

3.敛指朝下

这一动作，是在上一动作的五指朝上放松之后;接着五指微收敛，微用捏状;继之，五指变作朝下(图 3-7)。

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4.引火下运

引火下运，开始于胸部，两手相距，仍为4寸之远;到胸以下，则变为1寸之远，循行路线仍然是沿着肾经。在这下运的整个过程中，必须要结合着全身的:以屈伸作为身体的升降。两手下运到丹田部位的关元穴之下的两旁(图 3-8)。

[附语]水火既济法，是:上运引水上济于心，故而两手上运直指结喉两旁之上方的外金津、外玉液穴处。因为，心开窍于舌;下运引火下济于肾，故而两手直指关元穴两旁之下。两手上运与下运，都是以导引法调动人体的水火(水即指肾，火则指心)。

关于运行中的肾经路线:胸部与腹部,虽然不同，但实际运行功法中，可以灵活地施行功法。为了运行的方便，则可相应的直线运行，也就是腹部两手距离与胸部两手距离相等，可以把腹部距离变得稍宽些，胸部两手距离则可变小些。总之，只要做好腹部的肾经路线，就能收到功法的效果。

在敛指微作捏的第一和第三动作，是以敛指的“捏”作导引心、肾之气化，并且与上运和下运是相互结合着，使气化在不停顿中运转。

水火既济四动作的全部过程，贯彻了阴阳、升降、动静、开合的实际内容，体现了动作的统一性。这一功法，调动人体之水火，实际调节人的心与肾的相互功能，不仅有益于人体健康，且有利于太极八法的功法安排需要。

第三节丹田抱按法分解练法

丹田抱按法，四个分解动作是:

1.两掌朝上

本功法的第一动为两掌朝上，在上一功法五指向下直指关元穴两旁之下时;接着，两手作掌，从下往外向上翻，两掌持平，两手指端相搭;左手指端在下，右手指端在上，虽然相搭，只是轻轻靠拢(图3-9)。

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2.相抱上运

相抱上运的运行路线，即任脉经。上下部位的范围:关元穴(丹田部)到胸骨(胸骨柄)下端(胸骨柄之下)，是从下往上的上运。

在上运(即两手保持着手指相搭式)的同时,全身结合着两手相抱上运的整个过程中，随着作上伸趋势，即全身统一的上升;地的阴气上升(意念)，与人的上升功法相一致，待两手相抱到胸骨柄之下为止(图3-10)。

3.掌心朝下

在第二动作两手相抱到蔽心骨之下时,接着两掌向内往下朝里翻掌;待翻到两手掌持平时，两手掌心朝下(图3-11)。

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4.相按下运

在两手掌朝下之后，接着，两手的手掌，仍以手指相搭式，从蔽心骨之下开始下运;下运的部位和范围，仍然是循着任脉经，从上往下的运行，到关元穴的丹田处。在运行的同时，还须结合意念指导天阳气化下降:全身犹如收屈，即本功法的全身呈现下降(图3-12)。

[附语]丹田抱按法，即抱按丹田之气化。抱按，即导引丹田内气之升降。丹田，是指肚脐至关元穴这个范围。但是，下运和上运，是下至关元;上至蔽心骨之下，意在气会膻中;然后，再纳气于丹田。这就是上运和下运的含义所在。

丹田抱按法，除导引丹田内气的升降外，还有 一个作用是:为纳新吐故的功法基础，也是导引内气与外气的统一功法的基础。丹田者,不只是纳气之所，也是太极拳所指的那样:“气沉丹田”。我认为:气沉丹田,是打通任督二脉必须做到的一个步骤。否则，要行功气法运转，实在是不容易的。这样说来，丹田抱按的导引内气升降法，应引起重视。

第四节阴升阳降法分解练法阴升阳降法，四个分解动作是:

1.撩手向上引阴

这功法的撩手向上引阴，是在上一功法的第四动作的下运抱按到丹田时;接着，将相按朝下的两手掌，变化为手指如撩衣状时，从下往上，转动两手腕的同时手掌向上翻着，随着手腕转动而微呈朝上状(图3-13)。

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2.循经随运上升

这一动作，是循经随运上升，就是接着手指向上之时，循着阴经上升路线(足三阴经，都是从足走胸。这里所说循经，没有具体指哪一经。但是，在含义上却包含着三经)，即循着经脉运转上升,待两手掌朝上举过头顶时为止。同时，全身由屈曲而伸展(图3-14)。3.覆手向下引阳

本功法的第三动，是从上往下引阳，故而在接连着上一动作的两手朝上举过头顶时;两手掌朝下，形成两手背朝上。所以，称为覆手(图3-15)。

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4. 循经随运下降

这一分解动作，是接连着覆手向下引阳时;两手则循着足的阳经(足三阳经。但主要循着足阳明胃经),随着经脉循行路线,运行下降至小腹下际的气冲穴处为止;同时，在两手向下运行中，要结合着全身由伸展而逐渐趋向于屈曲，成为全身性下降状态(图3-16)。

[附语]阴升阳降这一功法，即天气、地气、人气的三气合一的运转功法，旨在运转人体的全身经络，且可由运转经络的气化，进而达到吸收天地之 精华,藉以增强人体之抗病能力。但是，任何功法，不是一练就成，必须坚持久练，始可收到预期的效果。

“撩手”，即意在用手撩，其足阴经之气化向上。“引阴”，是标明撩手的导引含义。“覆手”,是以手背朝上覆,其足阳经之气化向下。“引阳”，亦是标明意在覆手导引的含义。

在循经随运上升中，两手指只要循着足少阴肾经即妥。手指及小臂的这段部位，则自然会经过足太阴脾经与足厥阴肝经的范围，这样既接触到足三阴经，在运行方面，也较为顺合人体的自然，更符合太极八法的阴阳、升降、动静、开合的要求。总之,不论是上运足三阴经,或是下运足三阳经，主要以全身的上下升降，导引着经络之气化升降。所以，也不必强记循着足阴经或足阳经的教条方法，只要两手上下运行时，并结合着全身的上下升降，自然能达到阴升阳降的功法要求。

在两手上下运行时，先从下往上运，上运开始起的部位，以及下运停止的部位，应该是一致的。上运和下运的起止部位，在练功时可以灵活掌握，既可以起于小腹以下的股两侧(以其起于阴)，然后，止于原小腹以下的股两侧。又可以起于少腹的气冲穴，然后，再止于两气冲穴。以上是足太阴脾经和足阳明胃经的上下循行法。如果上行循足少阴经(手指)，下行则循足阳明经，而起止则以耻骨部位为准。总之，上行手运过头顶，下行手运过耻骨即妥。因为足三阴与足三阳的阴升阳降，主要取决于全身的升降为导引。只要能做到全身的升降，就算是达到阴升阳降的功法了。