太极八法的练法,是将每一功法的内容,以分解动作来介绍其各个功法的练法。在每一功法四个分解动作之后,用附语叙述所练功法的效益含义,使学者易于理解和记忆。正因为如此,每一功法都以四个分解动作叙述其练法。但是,在每一功法熟练之后,练功时,则要求四个分解动作接连起来,形成一个功法的整体性。这样,才能体现太极八法的命名及含义。因为太极是圆形的,功法圆形运行,有利于气的运转和太极功法要求。下面分别介绍每一功法的练法。
第一节带脉系运法分解练法
带脉系运法,四个分解动作是:
1.两拳内翻
从站桩步开始:两手握拳,由下向上置于系腰带处,与肚脐相平;拳指朝上,拳背朝下,两虎口朝外;继之,两拳向内下翻,虎口形成相对(图3-1)。
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2. 系带后运
后运时,两虎口朝前,两拳手背在外,两拳如握腰带,沿着中腹(从左右天枢穴位起),由胯,向后伸延到第二腰椎下两旁(即肾俞穴处);在系带后运的同时,全身不用力,保持轻灵状态;两肩松,全身随着上升,由于上升,两膝也由屈渐直,这就形成全身 上升状,定势(图3-2)。
3.虎口前转
在第二分解动作系带后运,到两虎口接近时;两拳手背恰好在肾俞穴处;接着练第三分解动作,即两虎口向外翻,两拳如持着腰带向前势;以备接练下一动作(图 3-3)。
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4.系带前运
这一动作,接连着第三分解动作的虎口朝前;两拳握带向前运,即从腰部起,经过两胯,到前边肚脐的两侧天枢穴处,在系带前运过程中;从开始,全身就结合着呈下降状;到系带前运终止时,全身下降也止。这时,两膝随着在下降过程中,逐渐作微曲状(图3-4)。
[附语]带脉系运法的全过程,能促进带脉之气化,发挥带脉约束全身脉络的强身及健体作用。在带脉系运法的两拳内翻,与虎口朝前的活动过程中,主要是两手腕的旋转运动。而旋转两手腕的部位,拇指侧的手腕有两穴,一是手太阴肺经的太渊穴,此穴为肺之原穴,肺主全身之气;一是手阳明大肠经的阳溪穴。此二穴,为一里一表,起着相生作用(阳溪为火穴,太渊为土穴,火能生土)。所以,有相互作用。由于穴位的表里相生,活动此部位,则更能促进肺主气的气化作用。小指侧的手腕处也有两穴:一穴为手少阴心经之原穴神门(为土穴),另一穴,即手太阳小肠经的阳谷穴(为火穴);神门为土穴,火生土,仍为阴阳表里相生;心主血,神门原穴则作用心经;活动此部位,则两穴的运动,也就加强血的活动。
总之,带脉系运法,增强约束全身脉络的功能;加以活动两手腕部主气主血的穴位,统一起来的功法,相对的有利于全身的脉络。
第二节水火既济法分解练法
水火既济法,四个分解动作是:
1.敛指上仰
敛指上仰,是接连着带脉系运法的第四个分解动作,即系带向前运行,两拳置于天枢穴处,结束时,两拳变掌,接着两手掌的五指轻微的收敛,微作捏状:从下往上仰(图3-5)。
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2.引水上运
引水上运,是接连上一分解动作的敛指上仰;两手敛指沿着左右肾经循行路线,往上运行,两手指端相距离约1寸之远,即是任脉经的两侧;待两手运行到两侧锁骨之间(两手运行进入胸部时,则相距变为4寸之远,这仍然是肾经循行的路线);在上运过程中的同时,全身逐步由屈到伸,体现为上升趋势。两手的指尖朝着结喉两旁之上的外金津、玉液穴处之后,将敛指放松(舌下两条黑色静脉为:左金津、右玉液两穴),意在指向舌下(图3-6)。
3.敛指朝下
这一动作,是在上一动作的五指朝上放松之后;接着五指微收敛,微用捏状;继之,五指变作朝下(图 3-7)。
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4.引火下运
引火下运,开始于胸部,两手相距,仍为4寸之远;到胸以下,则变为1寸之远,循行路线仍然是沿着肾经。在这下运的整个过程中,必须要结合着全身的:以屈伸作为身体的升降。两手下运到丹田部位的关元穴之下的两旁(图 3-8)。
[附语]水火既济法,是:上运引水上济于心,故而两手上运直指结喉两旁之上方的外金津、外玉液穴处。因为,心开窍于舌;下运引火下济于肾,故而两手直指关元穴两旁之下。两手上运与下运,都是以导引法调动人体的水火(水即指肾,火则指心)。
关于运行中的肾经路线:胸部与腹部,虽然不同,但实际运行功法中,可以灵活地施行功法。为了运行的方便,则可相应的直线运行,也就是腹部两手距离与胸部两手距离相等,可以把腹部距离变得稍宽些,胸部两手距离则可变小些。总之,只要做好腹部的肾经路线,就能收到功法的效果。
在敛指微作捏的第一和第三动作,是以敛指的“捏”作导引心、肾之气化,并且与上运和下运是相互结合着,使气化在不停顿中运转。
水火既济四动作的全部过程,贯彻了阴阳、升降、动静、开合的实际内容,体现了动作的统一性。这一功法,调动人体之水火,实际调节人的心与肾的相互功能,不仅有益于人体健康,且有利于太极八法的功法安排需要。
第三节丹田抱按法分解练法
丹田抱按法,四个分解动作是:
1.两掌朝上
本功法的第一动为两掌朝上,在上一功法五指向下直指关元穴两旁之下时;接着,两手作掌,从下往外向上翻,两掌持平,两手指端相搭;左手指端在下,右手指端在上,虽然相搭,只是轻轻靠拢(图3-9)。
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2.相抱上运
相抱上运的运行路线,即任脉经。上下部位的范围:关元穴(丹田部)到胸骨(胸骨柄)下端(胸骨柄之下),是从下往上的上运。
在上运(即两手保持着手指相搭式)的同时,全身结合着两手相抱上运的整个过程中,随着作上伸趋势,即全身统一的上升;地的阴气上升(意念),与人的上升功法相一致,待两手相抱到胸骨柄之下为止(图3-10)。
3.掌心朝下
在第二动作两手相抱到蔽心骨之下时,接着两掌向内往下朝里翻掌;待翻到两手掌持平时,两手掌心朝下(图3-11)。
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4.相按下运
在两手掌朝下之后,接着,两手的手掌,仍以手指相搭式,从蔽心骨之下开始下运;下运的部位和范围,仍然是循着任脉经,从上往下的运行,到关元穴的丹田处。在运行的同时,还须结合意念指导天阳气化下降:全身犹如收屈,即本功法的全身呈现下降(图3-12)。
[附语]丹田抱按法,即抱按丹田之气化。抱按,即导引丹田内气之升降。丹田,是指肚脐至关元穴这个范围。但是,下运和上运,是下至关元;上至蔽心骨之下,意在气会膻中;然后,再纳气于丹田。这就是上运和下运的含义所在。
丹田抱按法,除导引丹田内气的升降外,还有 一个作用是:为纳新吐故的功法基础,也是导引内气与外气的统一功法的基础。丹田者,不只是纳气之所,也是太极拳所指的那样:“气沉丹田”。我认为:气沉丹田,是打通任督二脉必须做到的一个步骤。否则,要行功气法运转,实在是不容易的。这样说来,丹田抱按的导引内气升降法,应引起重视。
第四节阴升阳降法分解练法阴升阳降法,四个分解动作是:
1.撩手向上引阴
这功法的撩手向上引阴,是在上一功法的第四动作的下运抱按到丹田时;接着,将相按朝下的两手掌,变化为手指如撩衣状时,从下往上,转动两手腕的同时手掌向上翻着,随着手腕转动而微呈朝上状(图3-13)。
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2.循经随运上升
这一动作,是循经随运上升,就是接着手指向上之时,循着阴经上升路线(足三阴经,都是从足走胸。这里所说循经,没有具体指哪一经。但是,在含义上却包含着三经),即循着经脉运转上升,待两手掌朝上举过头顶时为止。同时,全身由屈曲而伸展(图3-14)。3.覆手向下引阳
本功法的第三动,是从上往下引阳,故而在接连着上一动作的两手朝上举过头顶时;两手掌朝下,形成两手背朝上。所以,称为覆手(图3-15)。
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4. 循经随运下降
这一分解动作,是接连着覆手向下引阳时;两手则循着足的阳经(足三阳经。但主要循着足阳明胃经),随着经脉循行路线,运行下降至小腹下际的气冲穴处为止;同时,在两手向下运行中,要结合着全身由伸展而逐渐趋向于屈曲,成为全身性下降状态(图3-16)。
[附语]阴升阳降这一功法,即天气、地气、人气的三气合一的运转功法,旨在运转人体的全身经络,且可由运转经络的气化,进而达到吸收天地之 精华,藉以增强人体之抗病能力。但是,任何功法,不是一练就成,必须坚持久练,始可收到预期的效果。
“撩手”,即意在用手撩,其足阴经之气化向上。“引阴”,是标明撩手的导引含义。“覆手”,是以手背朝上覆,其足阳经之气化向下。“引阳”,亦是标明意在覆手导引的含义。
在循经随运上升中,两手指只要循着足少阴肾经即妥。手指及小臂的这段部位,则自然会经过足太阴脾经与足厥阴肝经的范围,这样既接触到足三阴经,在运行方面,也较为顺合人体的自然,更符合太极八法的阴阳、升降、动静、开合的要求。总之,不论是上运足三阴经,或是下运足三阳经,主要以全身的上下升降,导引着经络之气化升降。所以,也不必强记循着足阴经或足阳经的教条方法,只要两手上下运行时,并结合着全身的上下升降,自然能达到阴升阳降的功法要求。
在两手上下运行时,先从下往上运,上运开始起的部位,以及下运停止的部位,应该是一致的。上运和下运的起止部位,在练功时可以灵活掌握,既可以起于小腹以下的股两侧(以其起于阴),然后,止于原小腹以下的股两侧。又可以起于少腹的气冲穴,然后,再止于两气冲穴。以上是足太阴脾经和足阳明胃经的上下循行法。如果上行循足少阴经(手指),下行则循足阳明经,而起止则以耻骨部位为准。总之,上行手运过头顶,下行手运过耻骨即妥。因为足三阴与足三阳的阴升阳降,主要取决于全身的升降为导引。只要能做到全身的升降,就算是达到阴升阳降的功法了。
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